[异化与自由青年卢卡奇历史哲学研究]欧阳谦

【异化与自由青年卢卡奇历史哲学研究】欧阳谦.pdf论文目录:异化与自由 一青年卢卡奇历史哲学研究 翠右 第一章青年户卡奇的思想历程.第一节现代社会的异化问题,:第二节文化批判和艺术的乌托邦．． 第三节伦理唯心主义的“历史哲学尝试”,第四节投身共产主义运动．:第二章回到历史主动性的方法论 第一节拯救马克思的辩证法 第二节复兴黑格尔的辩证法,第三节 市确立总体性的辨证法.第四节 哲学的实践批判活动.第三章 重建历史运动的实践本体论.第一节 人和历史的关系问题 第二节总体化的实践活动．,第三节主体和客体的相互作用． 第四节历史的非自然化.第四章确立历史发展的意识动力论。导言 乔治.卢卡奇(GeorgLukacs,1885一1971)是本世纪具有重要影响的一 位思想家。他为后人留下了内容丰富的思想遗产,也留下了极为深刻的启示和 教训。从本世纪20年代至今,半个多世纪以来,他在哲学、美学、文艺理论、社会政治斗争等方面的理论探索,引起了广泛和持久的争论。人们在不同的意 识形态背景下,出于不同的理论需要而对他的思想学说展开研究。根据一位外 国学者的统计资料,从1910年至1982年的七十余年间,关于卢卡寄生平思想 的研究专著多达一百余部,研究论文(包括博士论文)多达两千余篇,涉及到 卢卡奇思想的其它论著更是不计其数。马克思主义的重新解释,或者说他所坚持的马克思主义,带有明显的综合性特 征。事实上,他是在按照自已所信奉的人道主义原则,对马克思主义进行一番 加工改造.在哲学领域,卢卡奇紧紧围绕历史发展的辩证法问题,对主体在历史进程 中的能动作用进行了深入的探讨。为了彻底解决自由和必然的“二律背反”,他始终没有放弃过主客体的对立统一的哲学立场。他不是把对社会历史的唯物 主义论证,而是把总体性范購作为马克思主义的根本观点。他试图纠正第二国 际的经济主义倾向,从机械决定论和唯意志论的极端中跳出来,给历史的发展 过程注入能动的意识因素:在《历史和阶级意识》中,卢卡奇并没有探讨马克 思主义的唯物主义问题,他关心的是
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