【论存疑Epokhe希腊怀疑主义新论】崔延强.pdf

前言从广义上讲,怀疑主义(skeptike)在西方哲学史上不是专指某种流派或象学圆派式的团体,它是一种具有普逾意义的思想倾向和思维方式,泛指一切尚思瓣、爱智意、求真理的精神实践活动。怀疑就是坚持不懈地探索(skepte-szai)和追问(zeteo),就是持续不断地批判与自我批判,在这种意义上,一部哲学史就是怀疑和批判的思想历程。在古代希腊,一直到公元一世纪,“怀疑同义词。尽这这个名称随着历史的变迁,被赋予了各种各样的含义,但就其精神实质来说,就其本义来说是永恒不变的。

存疑。塞克斯都整理分析了怀疑主义的全部思想,使怀疑主义更富于论证力量和思瓣力量,建立了怀疑主义的完整方法论.本文分四章。第一章明了怀疑的动机,揭示了怀疑主义作为元哲学意义上的批判探究活动的特点和基本精神。第二章描述了怀疑主义由对立一一均等一一存疑一宁静的精神历程。第三章介绍了怀疑主义导致存疑的根据和途径即“论式”。第四章分析了怀疑主义对三个具体问题的反驳:真理标准、记号学说和神存在,说明怀疑主义建立反题的主要方法。

哲学的目的是使思想在逻辑上明断。暂学不是一套学说,而是一种活动。暂学的主要工作是解释。暂学的结集不是“一些香学命题”,而是使命题清断。没有哲学,思想就会模糊不清,暂学的任务是使思想清楚,为思想划定明确的界限.一一维特根斯坦第一章怀疑的动机 1、怀疑主义的两面旗帜追求幸福与至善,渴望灵魂的宁静与恬适乃是晚期希腊哲学的显著特征.每个学涨都视之为理智活动的终极目的和人类生存的最高境界。用伊壁鸠鲁的话来说,哲学与人生的归宿在于“肉体的无痛苦,灵魂的无纷扰”。斯多亚学是根据自然,合乎德性的有理性的精神活动。