[流变理念与实体希腊本体论的三个方向]颜一-V2

【流变理念与实体希腊本体论的三个方向】颜一.pdf目 第一部分赫拉克利特:流变 一、赫拉克利特其人 二。流变的世界 三、逻各斯四、向上的路与向下的路.五、流变的本体论 第二部分柏拉图,理念0 4I 二、《斐多篇》:一处重要的论证 三、理念论的鼎盛时期.四可感物、,知识与理念.五《巴门尼德篇》及晚期对话 第三部分亚里士多德:实体 一、形而上学的两个原则.引 盲“困难的原因不在事物而在我们自身之中 因为我们灵魂的理智之于本性上至为明显 的事物。正如蝙蝠的眼晴之于白昼的强光”一一亚里士多德《形而上学》93b8一11 数世纪以来,人们研究希腊哲学的热情可以说是久盛不衰。然 而研究希腊皙学又是一件极其困难的事情,原始材料上的残缺与真 伪问题,以及某些哲学家著作方面的一些特殊难题,在相当程度上 妨碍着对种种希腊暂学思想的准确把握:而且,一位初涉希腊哲学 的人,很快就会发现自已迷失在一大堆陌生的术语及陈述之中,如 本原、逻各斯、努斯:理念等等,古代的这些哲学家们仿佛在用某 种奇特的语言讨论着一些对我们越来越显得陌生了的问题这并不 完全是由于他在这方妥的观点上是较为确定的,其变化世较为明显。更具体地讲,我们 的研究方法试图从对哲学家们所使用的术语(及他们那些形式的问 题中)发现他们所思考的问通,或者说把术语消解于问题之中,并 且妥把这些问题与我们的世界相对照,看它们在今天还能不能成为 可研究的问通,特别是我们所讨论的本体论问题。这样,我们就不 能满足于研究这些术语的种种含意,研究哲学家们提出过哪些观点,以及主依据文字证据来研究这些观点之间的联系与种种变化,其 中包含的问题以及它们至今还能不能成为可研究的哲学问题具有了 头等的重安性。可以这么说,在这样的研究中只有哲学问题而没有 哲学家。
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