[试论审美体验的本体意义]王丰斌

【试论审美体验的本体意义】王丰斌.pdf所在单位(本校填系、所):暂学系美学研究所 专 业:—美学 研究方向:美学原理 指导教师或推荐 人姓名、职称(在职人员填后者):蒋培坤教授 学习期限:190年,月至年月 论文主题词:试论审美体验的木体意义导言 在当代美学理论的探讨中,审美体验已日益成为一个引人关注 的课题,深人地理解和把握审美体验所具有的性质和意义,会有助 于促进我们对审美艺术理论的一系列根本问题的思考.本文首先对体验”概念的来龙去脉进行分析,认为体验就是 人的生活自身的形式,真实的人生就是在体验状态中的生存。而审 美体验则是一般生存体验的超越形式。在第一章中,本文通过对审 美体验一系列特殊性质的论述,认为审美体验就是人类艺术活动的 存在形式.第二章是对第一章结论的具体展开和论证。从根本上看,审美 体验使艺术创造、艺术接受成为本质意义上的艺术活动,使艺术作 品实现自身的存在。第一章体验与审美体验 一、关于“体验”:探讨审美体验,首先须厘清“体验”概念的内涵,只有理解了 体验”对于人之生存的重要意义,才可能为审美体验的本体地位 的述奠定基础.虽然西方体验美学传统源远流长,然而“体验”这个概念的出 现却很晚,一直到解释学之父狄尔泰那儿,他才“首先赋予这个词 以概念性的功能。”狄尔泰认为,人文科学涉及的是一个精神的 世界、创造的世界,它不仅与自然科学的研究对象不同,而且研究 方法也大相径庭。他说:“体验是我们知识的唯一基础,是哲学家 唯一恰当的主题。因此,生活一一与间接知识相对的,我们的全部 体验一必须成为哲学家的指南.
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