【後现代文化美学景观】吴开华.pdf

哲学系美学研究所业:美学学习期限:1990年9月至93年7月研究方向:美学原理(在职人员填后者):蒋培坤教授所在单位(本校填系、所):指导教师或推荐论文主题词:专

导言创造性的产生与衰竭同样是不可思议的,正如我们的时代是一个不可思议的纪元,无论我们为这个纪元贴上4么样的“大字报”:资本主义、后工业社会、资讯社会、影像社会、消费社会,后现代文化等等。资本主义在资讯科技的高度发展下更加速延伸它的世界体系,而各种企图重新恢复“土地”的主体地位,强调异质多元化的地方色彩的区域主义或本地化运动也正方兴未艾的展开,以对抗“资本”普遗抽象的制.传统的归屈与历史的记忆普遗丧失,包是各种文化的断层却又纷纷出土,错列并置,复古怀旧蔚为风尚。我们的时代是一个世界主义与区城主义并行,资讯科技的未来学与文化断层的考古学系学重叠交错的纪元。

此间的学术文化界就像争论一场POPS音乐会一样,根本就无法进入状况。然而,我们也不能抱着、让那些学术专家、文化明星自已打自己,而完全不闻不向的态度。所以后现代对我们有什么意义？”也的确是我们质疑“后现代是什么？”时不可免的如果单以实然的层面来说,我们就无法避免后现代问题的牵连。现在问题关不在于中国是否已进入后现代主义的阶段,而在于中国并无法置身于整个世界思潮之外,无论中国是处在一个什样的地位。随交通工具与资讯沟通的革命性发展,今日发生在世界上任何一个小角落的事件,一旦进入资讯科技的世界舞台,其意义就可能只是某一场域的孩立事件了。