【语言的实践基础】钱伟量.pdf

目录前言第一章语言是有意义的符号系统－-－第一节语官的意指性一、能指与所指、意指关系的任意性三、语义三角第二节语盲的系统性一、有意义的切分二、有规则的组合三、有限手段的无限生成本章小第二章意义理论批判第一节指称论一、弗霉格:涵义和指称二、罗素:摹状词理论三、维特根斯坦:图像论四、逻辑经验主义:语言的可证实性五、克里普克和普特南:因果指称论第二节观念论一、认知观念论二、表现论三、意向论第三节约定论一、语义约定论的思想背景二、卡尔纳普的语义约定论思想三、语言学中的“语言自治”原则

前言语言哲学是当代哲学的主题,这对于早在十九世纪末、二十世纪初就经历了语言哲学转向的当代西方香学来说,已经不是什么新鲜的话题,但对于当代马克思主义哲学来说,仍是一个涉足未深的领城,然而,语言问题并非天生与马克思主义哲学无缘,马克思主义不应对当代西方语言哲学的发展持量之不理或袖手旁观的态度。恰恰相反,正当西方各派语言哲学在矛盾和困境中寻求出路的时候,只有马克思主义的唯物主义实践论才能为当代语言哲学的发展指出方向。同时,实践哲学对语言哲学的介入,必将反过来对马克思主义哲学自身的充实和发展产生不可估量的历史性的影响.西方哲学转向语言哲学是合乎哲学发展的内在逻辑的。

种表面上的后退恰恰反映了哲学思维一种深化。因为哲学的思考是一种理论的反思,不同于“实的智蒙”,不是对事物的直接体认,因此,哲学思考只有从与事物的直接统一中分离出来,并与认知对象保持一段距离时,对事物的本质的揭示才更为深刻。当然,这种与事物“保持一定距离”,不是指脱离实际的玄思,而是指从认知者自己与对象之间的主客体的相互关联中反思对象。因此,在某种意义上说,哲学对主体自身的认识、语言和实践等问题的思考越充分,对事物本身的思考也就越深刻。