【嵌合完整人性的钉子从康德关於上帝存在的论证看有神论信仰的根据】郭大为.pdf
所在单位 哲学系(本校填系、所):西方哲学 专 业:研究方向:德国古典哲学 指导教师或推荐 人姓名、职称 李毓章 副教授(在职人员填后者):学习期限:1990年0月193年7月
试图把人性的知情意谐层面联结成统一的整体,无论他多么努力 和皮诚,这根钉子都是不牢靠的。人虽然具有先天的有限性,但同 时又具有元限的开放性,人性正是在没长的生产实践中孕育、完善 和丰官起来的,而对上带的信仰不过是人的本质之幻想的实现。
实践理性的公设 20-32(4道德与宗教 *32-34 4、以合实的钉子 34-36 四、“带有怀疑的信念”-45 1、鸿沟与桥梁 -39 2、自然目的论与道德目的论 S9-41 3,上帝存在的道德神学的证明 41-42 4、嵌合理论理性与实践理性的钉子 43-44 5、《遗落》)的最后恩考 五、结论:开放的人性与宗数的秘密45一54 1、康德哲学的困境及其人学前提.45-48 2、有神论信仰根据的生存论转向 3人性与神性-54 注解 参考书目-65。