【唐代佛教学者宗密融会三教思想的分析研究】董群.pdf

68目录商言宗密收思想的特征第一章宗的生平、作和社会背景第二节依南第三节又宗华第四著述与交往第五节时代的呼唤第二章三教合一论(上)第一三数合一的判第二节对道的批评(之一)第三节对道的批评(之二)第四节融合倡道第三章三教合一论(下)第一对偏浅佛教的批评第二节和会三教第四章禅宗史观一禅宗诸派的本末之分第一节样学史五种学的划分第二节祥宗诸家分析评价(上)第三节宗诸家分析评价下)第一节学教合一的原因第二节三宗三教之分第三节三宗三教的融合第五章样教

前言:宗密佛思想的特征佛教自两汉之际传入中国,经过长期与中国固有各种文化的交流相互批评,互相渗透,相互融合,逐渐中国化,并在理论上由依附中用传统思想(比如两汉时期依附黄老道求,魏晋时期依附玄学居潮.中图传统思想来理解和解释外来佛教思想),到独立发展,最终成为与偶家和道家相鼎立的中国三大总想之一,成为中国传统文化时一个重妥组成部分。中国佛发展进入臂唐时期时,是中国佛教整个发展史上的富峰,各种佛教宗派都先后在这一时期创立。其中主要的。

唐代社会,在儒道两家对佛教的不断批评声中。宗密没有对道采取全盘否定的态度,而是承认其应有的地位,并将它们与佛教融合.宗密提出这样的方针:不只是因为李唐家族推崇以李耳(老子)为宗主的道教,不只是因为学思想体系一直是中国社会传统的治固方略,更重要的在于,道两家在中国传统思想中的影响。根深蒂固.融合论的第二方面是祥教合一。三教合一,以佛教融合篇道,三救合于佛,这体现了宗密的佛教立场,虽然从这一立场出发的三教合一论不可以为儒道所真正接受,但作为佛教信徒,宗密不可能离开其佛教立场。以三教款合于佛教,佛教本身就必领统一起来。