【从审美认识到审美物化对艺术生产论几个问题的探析】项立刚.pdf

中国语言文学系文艺学马列文论及当代文艺思潮陆贵山教授业:学习期限:90年9月到93年7月论文主题词:艺术生产、审美物化、同步向在单位(本校填系、所):研究方向指导教师或推荐人姓名、职称(在职人员填后者):专

过去对艺术本质的研究有着传统的和新兴的两条不同的思传统的思路是建立在认识论的基础上,从古希腊德漠克利特创立模仿学,到亚里斯多德完成人类第一个完整的认识基础上的文艺学体系,绵延两千年,雄霸欧洲的文艺思想界,别林斯基等文艺理论家文将之继承发展,成为社会主义文艺体系的先导。无论是柏拉图、亚里斯多德,还是黑格尔、别林斯基,他们都把艺术看成一种认识,认为艺术和科学、理论等认识并没有太大的区别。亚里斯多德认为:“写诗这种活动比学历史更富于哲学意味。*法国的丹纳说:“科学找出基本原因和基本规律,用正确的公式和抽象的字句表达出来,艺术则“用易于感受的方式”“表现基本原因和基本规律。

仅仅局限于认识论的基础上探讨文艺的本质,很难抓住实质,仅仅从认识论出发也会贬低艺术的价值,导致对文艺的本质首先,认识的本身是一个抽象,由表象到实质的过程,人们必须从感性认识上升到理性认识,从认识的低级阶段上升到高级阶段才能把猛事物的本质和规律,这个过程是一个去伪存真、去租存精,由表及里的过程,要经过概念、判断、推理等逻辑思维阶段,要把表象的、感性的、偶然的、个别的现象舍弃掉,而艺术往往是要抓住那些密性的、个别的现象,抓住那些性的形象,通过情感的作用达到审美的效果,从认识论的角度去看文艺、文艺只是一种处于初级阶段的,低于理性认识的感性认识。