【融汇与建构王国维的类学历程】柯尊全.pdf
所在单位 哲学系美学所(本校填系、所):专:业:美学 研究:方向:中国现当代美学 指导教师或推荐 人姓名、职称(在职人员填后者):蒋培坤数授 论文主题词
一、美学的基本问题与古雅诞生的契机(一)、美之性质(二)美的种类或美的范畴(三)审美天才论(四)矛盾的发现 二、古雅理论(一)古雅的公性与个性(二)第一形式与第二形式(三)第一系统:美者愈僧其美(四)第二系统:一种独立之价值 小结 第四节《人间词话》与境界理论 一、境界本体论 二、境界创作论 三、境界形态论 四、境界接受论 小结 结语 注释 主要参考文献
第一节< 《孔子之美育主义》与美育理 论 王国维美学历程的真正起点,则是一篇久被人遗忘的美学专论,即 《孔子之美育主义》。据谭佛维、陈鸿祥两先生考证,这篇戴于《教育 世界》1904年第一期的未署名的“论说”,从未编入王国维的诸版文 集,但确出自王国维手笔,王国维在这篇美学专论中,把中国儒家美学 政教中心论的审美人格生成与西方美学纯粹审美论的审美人格生成,会 冲于它们表层相似的焦点,并牵强地粘附出拯救社会人生的美育理论.中西审美理论的牵强粘附,是王国维在学术领城对社会、人生问题求解 的探案,也是他从缘于现实到超于现实的中西美学融汇和美学理论建构 的美学历程的起点,一、中西审美理论的会冲焦点[wshop_paid show_buy_btn="true"]