[天赋人权学说初探]段彤

【天赋人权学说初探】段彤.pdf所在单位(本校填系、所):国际政治系 专:业:国际政治与国际组织 研究方向:西方政治学说史 指导教师或推荐 人姓名、职称(在职人员填后者):朱一涛 学习期限:90年9月至92年12月 论文主题词:人权学说/初探一、天赋人权思想的产生和发展 什么是人权？国内外并无统一的界定标准,然面大同小异。如:董云虎认为:“人权是人作为人享有或应享有的权利1.叶立 煊认为:“人权就是人的权利”.李步云认为:“人权就是人按 其本性应享有的权利”(3何华辉认为:人权即作为一个人所应 享有的权利”。我们认为,所谓人权,就是人的权利,或说作为 人类一员不分差别地有资格享有各种权利。就人权本身来看,它包 含看人和权利两个基本要素。国内外学术界一般认为,人权理论的 最初形式是天赋人权学说,它主要形成于西方资产阶级革命时期,是资本主义生产关系的客观要求和资产阶级反封建斗争的实际需要 然而任何一种理论都不是偶然产生的工具”(1。这两种观念制约看人的个体意识,使“人”未形成为 一个普遍概念,当然这并不等于说西方文化中不存在个体意识.我们仔细考察古代社会,就会发现在以下两个方向推动着个体意识 的产生和发展。一方面社会矛盾和阶级斗争,使古代的自然哲学家 把眼光转向社会,开始以人为出发点来考察社会政治现象,“人是 万物的尺度”代表了古代具有启蒙意义的人文思想萌芽,虽然哲学 界尚未判明普罗塔哥拉使用“人”的概念是指个体还是墨体,但这 个命题至少确定了人在世界中的地位,确定了对大千世界的认知离 不开对人及其整体一一社会的认知(2另一方面,古代雅典特殊的 地理环境,使其海外贸易和海上移民较为发达外邦移民虽不参加 城
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