【胡宏的心性哲学】方国根.pdf

所在单位哲学系(本“校填系、所):中国哲学史专业:中国古近代哲学研究方向:指导教师或推荐人姓名、职称张立文数授(在职人员填后者):学习期限:2988年9月至92年7月

胡宏的心性哲学胡宏(1105一1161年),字仁仲,号五峰,学者又称五峰先生,为胡安国季子,福建崇安人。出身于书香门第之家,其祖父胡渊,字光禄,曾授学江浙,致仕在家开馆授徒.其父胡安国,字康侯,官至中书舍人兼侍讲、宝文阁直学士,是南宋著名的经学家。他幼少聪慧,有志于学,年十五、自撰《论语说》,并从父学习伊洛之说。年满二十,至京师,入太学。张轼在《胡子知言序》中论其学术源渊,“自幼志于大道,尝见杨中立先生于京师,又从候师圣于荆门,而卒传文定公之学。优悠南山之下余二十年,玩心神明,不舍登夜,力行所知,亲切至到。”他先后师事杨时、侯仲良、而传其父胡安国之家学。

系,是中国哲学范畴在一定社会经济、政治、思维结构背景下所构筑的相对稳定的体系或结合方式。”①它表现为具有客观性、历史性、辩证性的基本特征。具体来说,中国哲学逻辑结构的所谓逻辑,是指作为逻辑思维的基本形式的哲学范畴自身矛盾运动及其相互之间的关系。而哲学范畴是哲学逻辑结构中的一系列支撑点,犹如一张网上众多的纽结,由于支撑点或纽结排列的秩序和组合方式的不同,就是构成范畴结构方式的不同,诸范畴通过结构才组合成一个整体。范畴逻辑结构的不同,是此范畴系统和彼范畴系统相区别的标志之一。换句话说,每一个哲学家因各自范畴逻辑结构的不同:就标志着其哲学体系的差异性。