【世纪之交两种教国方案的比较研究】何文释.pdf

所在单位(本校填系、所):中共党史系专业:中外政治思想史研究方向:中国近代政治患想史指导教师或推荐人姓名、职称(在职人员填后者):程肃授学习期限889月1年7

这种解体在西方资本主义的进攻下突然加快了步伐并改变了它自然的行程。通过第一次鸦片战争,西方资本主义向禁锚而自大的中国人展示了一个强大的外部世界,洋枪洋炮的攻势加速了封建王朝的瓦解,帝国内部诸多的弊端日益暴露。这种情况下,在上层,统治集团内部一部分有识之士开始反省内政并把目光投向西方。在下层,御侮战争的失败加剧了国内社会矛盾的激化,最终酿成了 1851年的太平天国运动这场运动历时十四年,席卷整个南中国给了清王朝沉重的一出正在清廷为镇压太平军而焦头烂额之际,西方资本主义国家又发动了第二次鸦片战争。

地方治安失控。当时有俗谚云:“未入教,尚如鼠:既入教,便如虎”1虽然并非所有的教民都如此,但教会的“载污纳”可见一班向时,传教士本身更是乡村中一。他们欺官蔬法,哄惑乡民,夺人田产,占地建堂,对“仇教”之民轻则敲诈勒罚,重则致人死地,甚至妄生事非,侵害无辜。在宗教事务上,传数士以文化优越者的姿态出现,视不同信仰者为“异端”和“未开化者”,对举教的中国民众严厉地以一神教的准则娶求他们,不扫墟基,不祀祖灵,排斥儒家先圣和一切仙佛神灵。对乡里社会而言,这无疑是邪恶不经,大逆不道。而且,这不只是信仰上的异己,而是对族权的直接挑战。