[钱穆历史文化思想初探]姚中驶

【钱穆历史文化思想初探】姚中驶.pdf史系 马金副教授 业史学史 研究方向:中国近代史学史 学习期限:1908年9月至91年7月 所在单位(本校填系、所):指导教师或推荐 人姓名、职称(在职人员填后者):专与公益两种趋势。他认为中国历史就是不断地合乎此理性精神的过程.据 此,他形成了对中国历史的许多独特的看法,如中国式民主、四民社会、学人政治、中国式法治等。这套历史恩想对中国历史有理想化的色彩,是 以道德理想主义来看中国历史,具有唯心论的倾向。钱穆的历史学深受传 统、特别是清末、明末经世史学的影响。但他的叙述不再是鉴借式的个案 第五部分评述钱穆的政治思想及其教国方案。钱穆思想具有强烈的经 世意识,他既反对议会民主制度,也反对马克恩主义阶级斗争理论,他要 求保持中国传统政治制度和政治思想的连续性:以中国传统的理性精神构 造中国现代的政治体制。他指出文化救国的方案即所请文化数国。重新估价,他所使用的研究方法在很大程度上也是乾嘉考据学.在这种历史条件下,重新肯定儒学的基本价值,肯定传统文化对现实 的重大作用就客易为人接受。张君励在1923年科学与玄学论战中的观点及 激溪在北京大学演讲《东西文化及其哲学)便标志代表比较保守的文化 溯流的新学的延生”。新偶学所反映的保守主义是对西方近世文明的挑 战作出的一种有条件的反动性反应。从它的宗旨和讨论的问题来看,它坚 持以中国传统文化为创造、发展新文化的主体,肯定中国文化的基本价 和现实意义.强调科学、机械文明与人生价值之闻的基本差异,肯定心力 伦理道德、宗教等精神性因索对调节人际关系、解决社会问题、追求人类 幸福的作用.
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