[人类审美理想的历史嬗变论社会主义文艺的审美理想]高力

【人类审美理想的历史嬗变论社会主义文艺的审美理想】高力.pdf业文艺学 专 研究方向:文艺理论 指导教师或推荐陈传才教授 人姓名、职称(在职人员填后者):郑国铨教授 学习期限:1986年9月至1989年7月人类 审类理 想的历 史 变 一论社会主义文艺的审美理想 高力 古希腊神话中的两面神雅努斯一面朝向过去,一面朝向未采 具有双重的指向性。在历史的座标上。人类审类理想恰恰就具有这 种雅努斯神的双重指向性。一方面它烛照着历史的隧洞,另一方面 又喻示着人类的未来.在论述人类审类理想的历史嫂变之前。我们首先需要界定的是:什么是审类理想呢？其类学内涵是什么？一般意义上讲,人类审美理想就是能体现人们关于理想的类好 生活和人的观念的具体完整的形象,那么,什么样的生活和人才是 理想的突好的呢？始结论之一就是意识到死亡,人大概是世界上唯一能清楚地知晓自 已必定死亡的生物。因而严生出生命的焦虑感。”(卡你萨横 《伊甸园飞龙》第72页、纽约版)。山顶洞人在户体上涂抹红色 粉粒的举动表明:原始人的审类意识、审美理想带有人类初民阶级 意识观念的共同特点这就是对灵魂和神的账。这一点,中西方 大致相同.文化人类学的研究表明。在原始人的观念中。情感占有非常突 出的地位。生存条件的险恶。求生的艰难。自然灾害,野兽的频繁 袭击:加上他们逻辑思维能力的低下,不能适当地运用理性来调节 情绪,使得原始人的内心充满了紧张和不安。
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