【人类审美理想的历史嬗变论社会主义文艺的审美理想】高力.pdf

业文艺学专研究方向:文艺理论指导教师或推荐陈传才教授人姓名、职称(在职人员填后者):郑国铨教授学习期限:1986年9月至1989年7月

人类审类理想的历史变一论社会主义文艺的审美理想高力古希腊神话中的两面神雅努斯一面朝向过去,一面朝向未采具有双重的指向性。在历史的座标上。人类审类理想恰恰就具有这种雅努斯神的双重指向性。一方面它烛照着历史的隧洞,另一方面又喻示着人类的未来.在论述人类审类理想的历史嫂变之前。我们首先需要界定的是:什么是审类理想呢？其类学内涵是什么？一般意义上讲,人类审美理想就是能体现人们关于理想的类好生活和人的观念的具体完整的形象,那么,什么样的生活和人才是理想的突好的呢？

始结论之一就是意识到死亡,人大概是世界上唯一能清楚地知晓自已必定死亡的生物。因而严生出生命的焦虑感。”(卡你萨横《伊甸园飞龙》第72页、纽约版)。山顶洞人在户体上涂抹红色粉粒的举动表明:原始人的审类意识、审美理想带有人类初民阶级意识观念的共同特点这就是对灵魂和神的账。这一点,中西方大致相同.文化人类学的研究表明。在原始人的观念中。情感占有非常突出的地位。生存条件的险恶。求生的艰难。自然灾害,野兽的频繁袭击:加上他们逻辑思维能力的低下,不能适当地运用理性来调节情绪,使得原始人的内心充满了紧张和不安。