【评法兰克福学派的科学技术哲学】陈振明.pdf

目录第一章法兰克福学派概述社会批判理论的形成及其特征一、法兰克福学派简史、社会批判理论的形成及其特征三、法兰克福学派形成及演变的历史背景和思想来源第二章法兰克福学派的“批判的科学哲学”对实证主义的攻击一、对反经验主义驳事实中立性观点.*二反对形式主义对形式逻辑的批判三、反对科学主义-为形而上学辩护四、反对单面思维方式—对实证主义消极社会作用的剖析73 五、归宿—走向一种“批判的科学哲学”第三章法兰克福学派的科学技术社会学对当代科学技术的社会功能的析93 一。技术与理性(对工具理性的批判)二、技术与统治

导言这篇博士论文将从科学技术哲学的视角去透视法兰克福学派作者希望新的视角将显露出该学派理论中往往被人们忽视的极为重要的方面.两种文化(科学文化和人文文化)的对立是当代人们公认的“ 一个事实而当代西方哲学中科学主义和人本主义两种思潮的对峙在一定程度上可以看作两种文化断裂在哲学意识形态上的反映。存别,两者都使哲学的中心从自然转向人本身,力图使哲学变成一种自由解放的工具,它们都以人本主义作为认识论基础,并共同反对科学主义。存在主义沿着古典人本主义的方向,直接探讨个人的存在及其本质,目的是为芸芸众生显示一条通向人的本质的捷径:法兰克福学派则认为个人的自我实现、人的自由解放依赖于社

相对立的“批判的科学哲学”,确立一种与实证主义的肯定性或单面性思维方式相对立的批判性的或否定性的思维方式第二,在对科学技术本身的批判中形成较为完整的科学技术社会学理论。这实际上是科学技术观问题,对科学技术本身的批判在社会批判理论中占有突出地位法兰克福学派的主要理论家尤其是马尔库塞和哈贝马斯把科学技术看作发达工业社会或晚期资本主义社会一种新的统治形式和意识形态因此。他们旧益从早期对资本主义制度的批判转移到对科学技术本身的批判,用后者代替前者。