[义和团时期华北教民问题初探]李俊

【义和团时期华北教民问题初探】李俊.pdf所在单位 历史系(本校填系、所):中国近现代史 专 业:中国近代思想文化史 研究方向:指导教师或推荐 人姓名、职称 李文海数授(在职人员填后者):学习期限:8年 9至97月义和团时期华北教民问题初探 近代史研究中,所谓教民通常指信奉天主教与耶稣教(或称基 督教)的中国民众.基督教传入中国,始于唐代,时称景教。史料记载。公元七世 纪。因与罗马教皇对立而不容于欧洲的基督教聂斯脱里派(nestorians)。道经波斯。渐东传入中国。①从此,中国历 史上出现了基督教教民。但此后,基督教教会与封建王朝统治者关 系时好时坏,传教事业因之几盛几衰。大体上说,元朝和明末出现 了两次基督教来华传教的高峰期。元期时仅北京教区教民就达三方 多人.明末耶稣会数士利玛窦等来华,影响更大,象徐光启、李之 藻等名士。也被劝化皈依基督。成为教民。但好景不长,清王朝建 立不久。一、乡村社会中的教会势力一一民教冲突 义和团兴起 任何宗教要在另外的国度顺利地立足和发展,都需具备内外两 方面的条件。就宗教自身来说,其教义、规范等必须与新国度、新 地区。新民族的传统观念与社会结构具有一致性或相容性,这是新 宗教能够传播,扎根的根本条件。就外部条件而言,其传播方式必 须为和平性质。换言之,宗教传播这种本质上说属于文化交流的行 为不能与暴力和强迫纠缠在一起,带着过重的政治色彩,使其行为 的意义远远,越出了文化交流的范围。回顾近代基督教传教史,应该 说,在内外两个条件方面,历史都未曾为它提供良好的传播土壤。
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