【梁漱溟文化视野中的求亡选择】程农.pdf

专业:政治思想史研究方向:现代政治思想史指导教师或推荐人姓名、职称(在人员填后者):林茂生教授学习期限:1987年9月至199年6月

引本文在最直接的意义上,考繁的是梁激溟沟通中西文化的思想.但中西文化冲突是近代救亡所面对的主要困惑,在一个教亡主题压到-一切的政治时代,政治与文化注定是难解难分的。作为一个以济世安民为怀的息想家,梁激滨的政治思考与文化息考浑然一体,实际上,他的文化沟通方案就是他的救亡方案.我之所以以文化沟通思想作为讨论的主导线索,是因为文化正是乘漱滨本人的基本视角。他早年深为生命无意义感所困扰,这种生命体验导致对”人类生活样法“的关注。在他看来,文化就是人的不同活法。从而,文化就成了他看问题的基点,他拥有一个文化的视野。顾着这一视野,他的政治观点才能得到准确的把握。

政治革命与乡村建设方案直接对立,自然就更让他反对。事实已经证明梁激溟在这一问题上的错误。关于此点,以往论者讨论得较多,本文限于论题,就不再涉及了.梁漱溟沟通中西文化的努力实际上有两次。本文第一节探讨了《东西文化及其哲学》中的沟通方案,第二节韵析了梁漱滨在立足点上的转变,这是一个转折点。由此新立足点,梁漱溟开始了第二次沟通尝试,三.四两节讨论了这第二次尝试,结果发现,梁激滨在深层思路上仍未超越《东西文化及其哲学》.一高远的孔子精神与西方的根本精神 1922年问世的《东西文化及其哲学》是-部可以从多种角度解读的奇书。