【李退溪人格教育哲学思想述评】周月琴.pdf

所在单(本校填系、所):专业:研究方:指导教师或推荐人姓名、歌秘(在职人员填后署)学习娜限,月至年月

学在朝鲜的研究也因此而走向深入迫于时势的险恶,士林由传统家内外兼收的宗旨转面走向内圣修养与教育,李退溪成为这一转折时期士林思想的典型代表。问题是,传统儒家一向以内圣为根本,而以外王为目的,致力于建立一个至善和睦的太平社会。如果失去了这一目标,家的内圣哲学又将如何找到它的归宿呢？这是本文将要探讨的主题一一人格教育及其价值根源。(二)教育哲学的立论依据退溪毕生穷研性理,被誉为“东方朱子学大师”、“将朗鲜理学推向了发展的高峰”,但在我着来,退溪一生的业缔不在于哲学上的创新,而在于圣贤人格上的自我修养与数育。

一生的实践都在于圣贤人格的数育和自数,而他毕生的人格修养与教育也确实影响了一大批生,从而被推为偏坛巨星,在文化发展的历史上留下了自己的人格教育哲学思想体系,从另一个侧面将朝鲜朱子学推向了发展的高峰.一所以,我并不想将退溪看成是纯粹的哲学家,而想将他看成是有着独特思想体系的教育哲学家,并进而探讨他的人格教育哲学思想及其内在的原因,价值,意义,乃至于家悲壮的人生之谜的探索.二、人格数育哲学思想概述(一)人格教育内容究竞什么是人格,众说纷,莫衷一是。有人说人格是“个体行为的综合丧现,即包括内在动机、情绪、兴趣、态度及外在行为的综合表现。”从个体方面规定了人格的含义.