【评五四前後陈独秀对中国传统伦理文化的反思】任浩明.pdf

所在单位(本校填系、所):广西壮族自治区党校业:伦理学研究方向:马克思主义伦理学原理指导教师或推荐,许启贤副教授人姓名、职称:(在职大员填后者)—马博宣—副教授— 学习期限:198年9月至198年1月

评五四前后陈独秀对中国传统伦理文化的反思陈独秀(1879一1942年)是“五四”新文化运动的先锋和主将,他的闪耀着时代光芒的历史功绩,夜于对中国传统伦理文化的反省与批判这个批判不仅使陈独秀在近代史上大放异彩,留下了不可磨灭的影响,也构成“五四”新文化运动颇具特色的一部分.探讨陈独秀关于中国传统伦理文化批判的思想,考察其批判意识的成因、特点及其得失,吸取理论思维的经验教训,对于我们今天继承和发扬中华民族的优良道德传统,进一步批判封建主义的道德文化,建设有中国特色的社会主义道德文化,无疑是很有神益的

卷土重来,文化上尊孔读经的谬论也纷至沓来。“中国之新命必系于孔激”,成了配合“非复辟不能救中国“的反动政治纲领的反动文化纲领封建反动势力为了达到复辟帝制的自的,大力提倡“尊孔”,提倡封建伦理文化,独夫民贼袁世凯发布《尊崇伦常令》:公然声称:“政体虽更,民彝无改,”以后又操纵制定《天坛宪法》,规定“国民微育,以孔子之道为修身大本。”步袁世凯的后尘,张勋也极力主张把“孔教”列为国教,列入宪法,一时尊孔卫道的复古逆流甚尘上尊孔和提倡封建伦理思想文化,不仅成了封建反动势力的敲门砖也成为厂大中国人民的沉量物锁文化上的激烈斗争,使得先进知识分子深刻认识到封建伦理文化是封建专制主义的