【艾耶尔与休谟二看的哲学观和物体学说之对比研究】胡建华.pdf

所在单位中国人民大学哲学系(本校填系、所)外国哲学史专业:现代西方哲学研究方向:指导教师或推荐人姓名、职称:郑杭生激授(在职人员填后者)学习期限:1985年9月至988年7月

第二节休谟对物体存在信念的批判一、休误对对象继续存在信念的批判二、休误对对象独立存在信念的批判三、休读对双重存在信念的批判四、休读的困境第三节艾耶尔对休谟物体学说的引伸一、感官印象原生说和感觉材料中性说二、物体想像虚构说与物体说念构造说三、文部尔从休误物体学说中引伸出的知觉理论结束语

第一章哲学观就其哲学观的形成而言,艾耶尔从不隐诲前期维持根斯坦和维也纳学派对自已的重大影响,然而。他又在《我的部分生活》(partofyife)这部自传中说。当他尚在牛津大学面壁.对维特根斯坦和维也纳学派的总想一无所知时,他便有幸从休谟《人性论》一节中领悟到与逻辑实证主义的证实原则相似的观点他自谦当时还不可能旗帜鲜明地确立“哲学的本质在于逻辑分析”这一本主张,但断定已预先倾向于接受它,维特根斯坦和维也纳学派不过起了画龙点睛的作用。一言以蔽之你谟哲学为艾耶尔接受逻辑实证主义的哲学观莫定了思想基础。