【维新派伦理思想与洋务派伦理思想之比较研究】雷广臻.pdf

系(所):历史系专业:中国近现代史研究方向:中国近代史指导教师:王汝丰教授、桑威之副教授学习期限:八五年九月至八六月

在近代中国,“道器”观可以被视为关于社会结构的理论.“道”包括以“纲常”为核心的伦理政治思想体系、社会伦常秩序和根本的政治制度。洋务派和较早宣传西方资本主义的知识分子,都主张变“器”不变“道”,维新派也主张变“器”,但对“道”作了区分:不变“道”的一部分一根本的封建的政治制度(这一,点与洋务派一样).而变“道”的另一部分一否定纲常,改变纲常所建立的社会秩序,就是这一方面构成了维新派与洋务派的根本区别.洋务派要再确认封建伦理、道德心术,维新派则要否定、批判这些东西.

危机形势和变革社会的要求,追就了-一代以救国、变法为己任的启蒙思想家队伍,这支队伍我们称之为维新派,以康有为、梁启超、严复、谭嗣同为代表,风云入世,色彩斑阀洋务派、较早宣传西方资本主义的知识分子、维新派的思想丰富多彩一一可以说,经过这些人的大脑,古今中外、三教九流几乎世界历史上一切思想流派的思想都得到重新思考,或是重新组合,或是重新阐述,发挥,就知识信息的总量和学术派别来说,战国时的“百家争鸣”也相形见出。就曾、左、李、张一一王、薛、马、郑一康、梁、严、谭这十二人的丰富的思想进行全面的探讨,显然不是本文所能完成的任务。