【孟轲荀况人性论比较】杨清荣.pdf

所在单位(本校填系、所):伦理学专业:研究方向:指导教师或推荐罗国杰教授人姓名、职称:马博宣副教授(在职人员填后者)学习期限:年月至年月

盾,这两大矛盾给人摆出一系列课题促使人对自身进行反思比:人在自然界中居于什么地位？人有没有作为人的特有的属性？人:本然之性是什么？人的好恶趋舍以及由此而形成的有利或有害的:亏为的根源何在？诸如这样的一些问题使得思想家们将人性的讨论提上了议事日程(一)先秦时期思想家对人性的界说中国古代思想家的视野,主要在人与社会(包括个人与他人)之门关系的领域因而主要在伦理学意义上使用人性概念,这几乎是所有思想家的共同点,不过一涉及到对人性的具体说明,则众说约坛,莫衷一是。

本性》中说世硕持此论:“周人世硕为法有普有恶。举人之善性养而致之,则善长:恶性养而致之则恶长故世子作《养书》一篇。”(见《论衡》)第五。认为人生来就具有某种为善的能力。人如果注意培养这种能力并使之得到扩充和发展就能行善,反之就会行恶,孟轲即持这种观点。他认为,人生来就具有侧隐羞恶。辞让是非四种“心”,这四种心分别是仁义、礼智之“端”,人扩充此心,就能为善,丧失此心,就会行恶。(见《孟子公孙丑上》)第六,认为人生来就具有恶性。但只要人努力改造恶性,还是可以从善。