【陈确人性学说初探】张玉梅.pdf

所在单位(本校填系、所):哲学系专:业:中国哲学史研究方向:中国古代哲学指导教师或推荐人姓名、职称:(在职人员填后者)张立文教授学习期限:年月至年月

内容提妥陈确哲学思想是在总结历更数训和批判宋明理学的过程中形感的.陈确反对宋明理学分人性为“天命之性”与“气质之性”、并以“天命之性为性之本体的观点。认为这是割裂了人性与人的关系.他从本体与现象。抽象与具体相统一的理论高度,论证了人性与人生的统一。从人本身出发探讨人性,从而提出了人性即气情才的观点。通过探讨人自然的才能与特性(包括人的自然属性)和天理与人欲的统一关系,对自然人性理论做了一定程度的探索与发展.进面,又在论证表的程中,探讨了人性与道德实践的关系,把人性看苯断宪善和实观的过程、从而克服了人性的空洞抽象性与纯先验性,使人性与群天的道实践直接统一起来、又进一步把

个世界体系的两大要素,所以对天人之问关系的探讨成为中暂史上一个古老而常新的课题。他们认为,天与人是一个和谐统一的整体外在世界的规律(天道)同时也是人类社会的规律(人道)。如自然界有“物生有两的原则,人类社会就有“王有公,诸候有卿,谷,深谷为陵”,人类社会则有“社梭无常奉,君臣无常位”,如此等等。在这里,有关“天”及其规的探讨和认识是为了更好地说明“人”,“天”与“人”是相通的。正因为这样,他们认为、对“天道”的认识通过对“人道”的认识便可达到了、对“人速”的认识和实行便是对天道”的符合,是至善、是人生最崇高的理想和境界。