【梁启超在日本对西方政治学说选择取向初探1898-1902】黄小玲.pdf

所在单位(本校填系、所):党史系专:业:政治思想史研究方向:中国近代政治点惩指导教师或推荐人姓名、职称:(在职人员填后者)桑威之副教授学习期限:84年9月至87年6月

一、近代日本一一梁启超吸取西方政治学说的土壤仿照日本明治维新而进行的戊成变法,在中国封建顽固势力的镇压下失败了。但是,中国社会变革的趋势却不可改变,梁启超日本政界人士的帮助逃亡日本,在亲自目睹日本近代社会变迁,直接吸取西方新学中,开始了他新的变革中国社会的政治生涯.三十年前,中国和日本还同处于落后的状态之下,而甲午战争,中国却败于日本。这一修痛事实给中国带来的震惊比鸦片战争以来屡遗西方列强欺辱所引起的纷扰更为强烈。中国和日本在近代化道路上拉开距离的原因。就在于两国对西方先进思想和政治制度反应能力和接受能力的差异。认清了这一事实。

日本的西学分为三派,一是由福泽谕吉①,中村正直②代表的英国功利主义派,他们在明治初期传播边沁、穆赖、斯宾塞的自由主义学说,进行了资产阶级的思想启蒙工作,一是以中江笃介③为代表的法国人权学派,他们在启蒙运动激发了人民对人权向往的落础上,进一步宣传卢梭的“人民主权”思想,促进了自由民权运动①福泽谕吉(1834一1901),日本资产阶级启蒙运动创始人。明治前三次游历欧美诸国,一生主要从事教育工作,其代表作《劝学篇》(1872一1876),《文明论概略》,歌颂文明开化,传播西方先进思想,对日本资本主义发展起了巨大推动作用,被称为“日本伏尔泰”。