[严复与近代思想启蒙]武市红

【严复与近代思想启蒙】武市红.pdf专 业:明近.者是当时更为紧迫和现实的问题,因而也就首先吸引了人们的关 心和注意,人们率先考虑的是何以致富御侮,而不是如何实现近 代化从而走向世界。“一个民族,只要还没有民族独立,历史地 看就甚至不能比较严肃地讨论任何内政问题。”①“师夷长技以 制夷”一语,简洁地概括了当时中国人所需采取的手段和目的.但是,何谓西方国家的真正“长技”呢？在相当长的一段时间里,人们对于“长技”的认识,只是停留在“号令约束之明,百工杂 艺之巧,水陆武备之精,贸易转输之盛”,②以及“格致谐门”的范围。“以中国伦常名教为原本,辅之以诸国富强之术”的“ 中体西用”说,牢牢禁着人们的思想。会弊病的瘤疾所在,所以他没有积极参加(当然也不完全赞成)康、梁所领导的政治变革运动,而把毕生的精力,献给了中国近 代的思想启蒙事业.在中国近代史上,严复是以大翻译家的面目出现的,但他的 名字,却刻在了“启蒙思想家”的不朽丰碑上。这是因为,严复 一开始就把他的注意力放在了对主体文化的变草一人的近代化 问题的反思上,致力于改变中国人的思想、观念以及落后的民族 性格。《天演论》的翻译出版,“三民”思想的提出和对资产阶级 民主、自由、平等的详实论述,集中体现了严复做为一位启蒙思 想家的良苦用心。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。