[在先概念和亚里士多德哲学矛盾]奈典华

【在先概念和亚里士多德哲学矛盾】奈典华.pdf所在单位 人大招子系(本校填系、所):专 业:欧抢史 研究方向:古希腊抬子 指 导教师 名、职称:苗力田教授 姓 学习期限:8年9月至8年7月念则完全游离于现实世界之外,但亚里士多德的本原不能独立存在 而只能依存于感性事物之中,从这个意义上本原是在后的,但在理 性的意义上:就它们作为一切现象存在的形而上学基础。它们是在 先的。前言 关于亚里士多德的哲学倾向。自古至今。尤其是从耶格尔(0g9x)以来。是个争论不休,众说纷运的问题。耶格尔用历 史发生法进行研究,认为亚里士多德哲学是从柏拉图主义向经验主 义发展①。后起的杜林(DaIri)则和耶格尔完全相反,他把 亚里士多德看作是从有学术生涯起便着意追求柏拉图精神的信徒②.最近,整个历史发生法的观点遗到了激烈的押击,有相当多的亚里 士多德研究专家认为:亚星士多德的现存着作中有许多章节表明了 他的思想井然有序。意大利学者G。李尔教授(G10Vann1 Re1)便是这股风潮中最赶时髦的一位。正如他的著作《第一 哲学的概念与亚里士多德形而上学的统一》的标题所指明的那样。
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