【在先概念和亚里士多德哲学矛盾】奈典华.pdf

所在单位人大招子系(本校填系、所):专业:欧抢史研究方向:古希腊抬子指导教师名、职称:苗力田教授姓学习期限:8年9月至8年7月

念则完全游离于现实世界之外,但亚里士多德的本原不能独立存在而只能依存于感性事物之中,从这个意义上本原是在后的,但在理性的意义上:就它们作为一切现象存在的形而上学基础。它们是在先的。

前言关于亚里士多德的哲学倾向。自古至今。尤其是从耶格尔(0g9x)以来。是个争论不休,众说纷运的问题。耶格尔用历史发生法进行研究,认为亚里士多德哲学是从柏拉图主义向经验主义发展①。后起的杜林(DaIri)则和耶格尔完全相反,他把亚里士多德看作是从有学术生涯起便着意追求柏拉图精神的信徒②.最近,整个历史发生法的观点遗到了激烈的押击,有相当多的亚里士多德研究专家认为:亚星士多德的现存着作中有许多章节表明了他的思想井然有序。意大利学者G。李尔教授(G10Vann1 Re1)便是这股风潮中最赶时髦的一位。正如他的著作《第一哲学的概念与亚里士多德形而上学的统一》的标题所指明的那样。