【恩格斯关於人的学说的形成】初玉琳.pdf

哲学系系(所):马克思主义哲学发展史专业:恩格斯音学总想研究研究方向:乐燕平指导教师:学习期限:82年9月至35年7

克思主义关于人的学说的形成做出了特殊的贡献。显然,只有当我们总结出恩格斯这一独到特点和特殊贡献时,才能更加完娶清晰地把握马克思主义关于人的学说的形成.众所周知,目前在西方哲学那里,涌现出一股用抽象人道主义、人本主义来代替马竞思主义的热潮。其重要手法之一是将马恩相对立,把马克思歪曲为抽象人道主义的代表,将恩格斯说成是与马克思相对立的机械论、宿命论和经济主义者。而“主要由恩格斯所建立的马克思主义哲学”1]则被攻击为“非人的哲学”、“科学主义”。这就使得探讨恩格斯关于人的学说的形成具有非常重要的现实意义。

让我们具体探讨一下恩格斯关于人的学说的形成过程。(一)布莱梅和柏林时期追求“自由精神”的战士在攻击恩格斯是“科学主义者”的西方资产阶级哲学那里,大体分两种说法。一种说法是:恩格斯从来就对人的问题不感兴趣,他一生仅致力于发现和认识自然、社会发展规律。恩格斯这一严重缺陷在他同马克思合作以后,很快“传染”给马克思,致使在青年马克思那里作为研究中心的人被废.另一种说法是:青年时代的恩格斯是一个人道主义者,而老年恩格斯则完全背叛了青年时期的马克思和他自己,成为“科学主义者”.享实到底怎样呢？我们只有从恩格斯对人的认识的思想演变中寻找答案,首先从这一思想发展的端源来寻找线索。