【对教观念的历史和现实的思考】杜晋丰.pdf

系(所):哲学系专业:伦理学研究方向:马克恩主义伦理学原理指导教师:罗国杰学习期限:82年9月至85年7月

“孝”的观念所以从祖发展到宗,是由于“尊祖”与敬宗”是维护宗法制度的两个基本信条。由于“孝”的观念对于维护西周的宗法制度具有极重要的作用,因此,它被奉为周代的道德观念的核心内容,而对各自父母的“孝”,相形之下则不甚重是要。因为周代家族组织的社会,个体家庭经济还不足以挣脱家族关系,成为整个社会独立的经济单位。这就决定了个体家庭父母权力的局限性,因此,对父母的“孝”自然也就显得并不怎么重要.第二部分:论述“孝”的观念在封建社会的演变与发展.在封建社会的发展过程中,适应着经济政治情况的需要,“孝”的观念也在不断地发生着变化。

所未有的深刻批判。他们的批判虽然有助于肃清封建思想流毒,但却犯了简单化的错误。他们对“孝”的观念不加分析,在否定其扩大形态的同时,连基本形态的合理内容也同时抛弃了.第三部分:阐述“孝”的观念在中国伦理思想史上所占的地位首先,从“孝”的观念与中国伦理思想史上最基本的道德范畴之间的关系来看,“孝”的观念是它们的根本和核心.上最基本的道德范畴,而“仁”在“五常”之中又是最重要的.无论从“仁”的思想内容,行“仁”的先后顾序来说,还是从义礼智信的涵义来说,“孝”观念均是它们的核心。