【论精神现象学中的真理观】张志伟.pdf

哲学系系(所)西方哲学史专业:德国古典哲学研究方向:钟宇人指导教师:学习期限82月5年月

而旦是唯一的证明。这就突出了《现象学》中真理观的重要意义.《现象学》中的莫理观具清双童意义,一方面,黑格尔“ 完全从意识料证进展(Dialektik)的过程去指出达到哲学观点的必然性。”(4因而《现象学》是真理的认识论证明.另一方面,黑格尔通过意识的辩证运动展示了真理的生成过程,他指出:“由于这种运动,到达知识的概念的郑条道路也同样成了一条必然的完全的生成道路,”(5所以,黑格尔在《现家学》中所阐述的蒸本原则和辩证方法不仅适用于“关于意识的经验的裂学,”面且对于整个黑格尔哲学具有普遍意义,《现象学》是黑格尔真理观的发源地。

康德认为,以往的哲学家们之所以在真理问题上众说纷绘,劳而无功。因为他们混滑了认识论和本体论这两类问题.他试图通过对理性的批判,以确定理性的作用、范围和界限的方式解决真理问题。康德认识到,知识只能是主、容体相结合的产物,因此,他把事物划分为现象和物自体两个方面,他认为,当忘物与主体相关时,我们就产生了知识,当事物将合主体的认识形式时,我们就获得了具有普遍性和必然性的科学知识,而与主体无关、在主体认识形式之外的“物自体”,则不可认识的领域。