【祩宏佛教思想述平】王公伟.pdf

王公伟中国人民大学博士学位论文摘要:株宏佛教思想述评 2000年5月10日作者

论文摘要宏是晚明四大师之一,也是净土宗的八祖,在晚明佛教中具有重要地佛教自从传入中国之后,就存在着两条平行的发展路线:一是以高僧大德为代表的经典佛教,一是以普通百姓为代表的民众佛教。前者在隋唐达到高峰,后者在晚明达到高潮。以往我们对于前者研究得比较多,对后者的研究相对就少一些。这种倾向表现在对二者的评价上就是强调前者的作用,忽视后者的作用。与这种观念相适应,对于晚明佛教就存在着评价过低的问题.我们认为这种评价存在着一定的问题,我们现在不能再简单地以经典佛教的发展为唯一的参照系。

土并不意味着对“唯心净土”的否定,相反正是“唯心净土”的体现.二,介绍株宏净土思想的核心一称名念佛。既然西方净土是实有的,那么如何才能到达呢？袜宏认为最好的方法是称名念佛。在佛教史上主要有四种念佛思想:称名念佛、观想念佛、观像念佛和实相念佛。这四种念佛在中国的命运各不相同,最终只有观想念佛和称名念佛得到了弘扬,尤其是称名念佛影响更大,它成为中国净土宗的主要修行方式。袜宏继承了称名念佛思想,但他的称名又有自己的特点,提出了称名的两个层面:事一心的念佛和理一心的念佛。所谓理一心念佛实质上就是禅宗的参究念佛,它的核心就是通过口称念佛,使自己的意念集中,最后直接与事物的本质冥合。