【戏剧与文学】四 - 戏剧与文学社.pdf
劇文巍目錄 壇 現時與現實.乱型.—偶然性 運平(四一八)宗乘(四二一)福樓拜幼年书簡選 給孤島影业的事者 李健吾(四四一)白茅(四二三)劇 大祭 風雪之夜(獨幕剧) 晋(四七一)石(四一五)本 一 春效(A Dialogue)蘇聯Y雅鲁納網作贺一青(四六二)金(四五四)辑 大明英烈傅<序幕
造之中必须把想像全浸潤在所搜焦的正確的材料,把心整個放人們的過去。他不是考據家,而是通 過考據到他的要求。他要避免他的人物具有現代的生活 有所不同的枝.凡俗的人生,我們不得不為提精烦葬的使命放寬枝 史詩或事詩比幸遒,因整齊的普節已超越 的舞台成,一種没有生命藉的式如明末恨 成語,例如爱情,自由等等名,尤其要抛平刺 之探用道白。他不當叫他的人物做些,甚至于些目前 節的跟制。不是漫無限制。詩人需要集中。有時候他 傅達精神,形即是血肉,自然無忽形。我們不妨 可以丢下物質的拘圈。但是史剧和小,通過形來 流行而以往無的行或見解。
在,首先造出現實主這個名,意思是念的實現.乏時代的精。西中古世冠的教徒把念看做实的存 今日我們引申而用,倒轉來把現實看做真實。現實是現時 获。現随着時間永進行,不,面目目有不 同,術家的匠心他在干變万化之中,循着自已的原,把真實的部分點定,在工具的限制之下,們可 乱倫型與偶然性 最高的實,因為道的形象頭摸不破,非隨波逐流的 能永恒下去.宗 飛 偷型多得人,『狄浦斯王似乎是給予了中國刺 作者以不小的影,至少是一些朦不自覺的感印。如果 年來了些创作剧本,後所得的一般印象是:黄芝崩的在光明上登過一篇洋洋万的長,他把 多,這不是[偶然,簡直是[偶偶然]! 
