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五月號日錄『五四」廿五年青年節的話唐佩影(八)(四怎樣接受文化.袁世凯備帝制經過周石牧一学校功課天才興螺旋卸林思楚(三)布参觀記余(三)文紀活生香店的我是一個小有(四1)祺(四1)吴錄到郊外去(健的放事)满天星斗捉白纪力微任運動與心馬治奎

五四廿五年唐思想行勤的起。無好,也不能不承:五四運動是近代中歷史上的一侧轉挨點.因地而,各存不同的見解,有人傷是推助中國治,就會,交化進步的契機;也有人是風浮,民國八年的五四運動,是中國史上一必须大普特書的事。對五四的許價,然因人而,因時而服则二十五年來各種演變將會形成什局面?也不易想像的一五四通的眞價值,固然须張,就是過分五四勤到現在恰二十五年,而過去道四分之一世纪,在中网是放最多的時期。如果有五兴勤,也不能有所增,同機的理由,也决不能任意抹煞。史固有多被後人歪曲的成分,但對一個具有询大影的史寶,是不容易倒黑白的。

公梅孟餘、孫夫人、廖夫人,于右任,恩克霸,白梯、王樂平,王法勤,張發奎等)對那檬獨裁操資格,了許多一悔一話,對於過去以言黎北洋軍的業續表示梅,在野時不明真相,所以持過否定五凶時代精神的理,也可作如此觀,模否定國民草命的話,如果不是参加話會的人案口一,也不會相信他們會那樣有此理的話的。一切來的學主羲,吸收而有密考到是否酒合或怎檬適合於中國。如游介石先生在一中國之命遵五四以後,自由主與共主羲的思想流行内其流風所至,一般人以為西洋的一切都是的,丽五四時代所提倡的民主自由,誠然有許多可的地方,如有的概念而有较具微的內容,對許乡外派,他們各仿一國,各宗一派,因而各立門户,人主出奴

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