【新经济】四 - 新经济半月刊社.pdf

文經新個基本觀念基層政治與民聚文化然的民浆為對象.中國人的髪是黑的。基層政治以民浆為對象,不是以自泉清,是毫无疑問的.於基居政治應該以民為對象,而且事寳上自然以民為對象是否一切的政治應該以民為對象,或者是有問題的。至,以致文化的意義完全模糊了。一般人所文化大概指文藏(詩,小,剧)及美。這些當然是文化的一部份,基所政治的正對象是民浆的文化。我們近年用交化月。如果基層政治是德政,她的期望,就是為民浆課利,而方法不外訓,期和價民录。所以不分虐政德政,對象都如果某層政治是虐政,她的目的不外壓迫民浆,取民其的家制度,婚姻度,同鄉念不是中國父化的一部份？

湖南的保甲制度素無根,省於對於訓民也未能深入,而且湖南人民對於官吏根本不信任。湘北的民浆之所以協助國軍,完全是自動的,激於義的。他們簡簡單單的不要作日本人。若到民問去標榜選權,老百姓覺得他們當中已有自然的自由相號,老百姓根本有東要出放。若以結會自由去引,老百姓朗開會,實在他們也有多少暇去開會新順暂人,荷人,比利時人,丹人比我們中國人作順民的内不順。只要國冢有辨法,連班顺民也會作羲民。其所作順民者,完全是因為交弱與偽。比较起來,法國人,以波生活習脱更不在他們的夢想之中。

的前受其危害。在還情形之下,日您提倡翻訓民,所如所訓者老數為病夫,翻訓工作那能收很大的效力？近年中央奥地方對生事業渐加注重,各地的德生所与生站亦逐渐增加。但各政府的經費用於生事業者,在中央,不過千分之提倡的是一顽新精神生活。我國日的精神文明固然很高,但精神白精神,物自物貨。所以我們有孔孟的樂訓,唐来或者有人以為我所提得的偏重物质,輕精神。其實我新是一般民浆所息的病是現代科學所能事前通防或事後診治的現我國行政至今未能以民文化水為對象。最使我們惜的我們如不在道方面加倍努力而盼民信仰某種主,或運用一,在省與縣亦不過白分之一至百分之五。這數字,最足表。