【新自由】二 - 新自由杂志社.pdf

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開國民大會為解决國事的唯一途径唐嗣克时我國政局解決途之時,必须先将二十餘年以来之史實,加以可不於歷史事當中,之原因,得解决之途。此吾人於任何國家民族,不能忘却其問有之史,尤為政治尝活欲求安定,不要患法,如何切要更無矣。一九二二年俄斯局党高加紫白俄斯悲重就患法,一九一七年革命以後,即於次年急於怖法,一般國家之法之存,多,不。俄特殊政之國家,理上亦不稍帝,張動亦敢於後。民七督求會之而,成市割據之局面以後,不催國家洪被其破境,革命信,亦已落然無你,於是氏敢於分析,方能得到的批。回溯我國政治歷史,自民三世改法段。

[,徙[去,水,即以之角去犯法之人而務求其如水之。我們之所「法],是一種上面挖湖和東下面之一東西,其古微現在關於患法問题之各種等,可以都源於對於一法之觀念不同之多餘,用之多余不是要們(如去之皮),即命變成其面之應。假如此發内有些部分不克参加全體之活動,即其對於此機為無用加全之活,全不了分,部分亦不開全,攀首则尾應,尾老百姓屁股,老百姓袋之一種规定。西津之所「法L是一大家照平之也。酸是之故,我們之所“法,十之八九是刑法,是如何能打事之规章,公家的事要怎理才能得好之一種规定。由於這雨種泰则(如)。如此法,我們始能懂得其一們家需要「民康。主,只是量使内有育。有無川的多餘之意。