【励学】二 - 开封励学社开封励学社原书59-64页缺页原书装订过紧致使图像变形.pdf

既儒.學第二期日次臭梅柯傳老子補卷下因茵西丙目酒俩欧唇等十四文途劉師培者酵新的什磨是文.黄毅遠同志只先生文學概之文學定義的管見張玉黄永具董克中人地理.三民丰义要李翼延王昭旭中国文學概會史的意羲和系:琐王山文部首表伯文黄際遇劉盼途池限公碑杏轩李公慕志段凌辰限孝友 1 與琴农!

説儒李翘 —周季好侠之風—儒風之衰替—宋儒等疑儒行非孔子—代儒士之氣節,奥理學名儒儒之字義—儒行篇—品氏春秋言士饰士容韩非子五紫日:决者,事至而.者:冠冠者知天時,句履者知地形,殺佩之提倡精论易闲象日:无水,困;君子以致命志.孔達正羲目:君子以致命志:君子之人,守道天地人之儒楊子法言君千篇日以文法,侠以武犯禁.高志,不厢挠而移改也.象之,既正:而疏亦足以发明之余死;隆道范之世,期於致命身,必常其風俗通義:文解字人部儒字解日儒者:也,言其品古今儒,以得民確:个考其字於周太客,四日:居志,此宵儒家之其精。

節,士容,之言儒行也故當理不避其「之以,之以兵,死不更其守語台:隔患利患涉而處義不越之語,奥儒行之思難相死也土之為人:當理不避其,臨电忘利,生行羲死如歸:有如此者國君不得而友,天子不得而臣,大臣定天下,小者定一,必由如此人者以有待也,其身以有為也,可毅咖不可也,典儒行之委之以貨财,淹之以樂好,見利不其語合,還生行,視死如,典行之爱其死也.士不偏不寫,柔而坠,虚,其狀然(舒大貌)士容不(不給巧偽)小物而志于大,似无身與儒之不于,不充于君七L合,危起居,党信其志,語合。