【海潮音】十一 - 觉社.pdf
歡迎法舫法師歸國 對國内佛教應如何復興 大 醒 印 國—安批上海了.度佛教,旋受國大學聘任教投,學以外,專心攻英文、巴利 法法師自徙二十九年秋季从重以傅教師的身份由教育部资派 法法師,他是我國佛教界中大家很熟悉的一他法將,他最近即举 對國際佛教應如何聞揚 赴 院近十载,同 事無。我們大師的雨大命事業,一是武昌佛學院,二是游潮晋日。法師追大師的時間最久長而所負的也最重大,他既主持 師的只辨十分具足,他的文章也寫得很流畅,可以是 時他又為本刊主有三次之多,嬰因經營,煞費苦心,月 教 意 锡 作種宜傅工作的活動,對佛教及其他的 梵文。復利用課印度各地佛教。
系 桃,於古既不能推陳出新,發楊光大,於今又不能 信之切而求之的精,所以,造就出來的,也只能就佛法的 把活的佛法,硬在死板板的格式！他佛教不能光个世 作泛的研求,而翡者取隙相因的,由作日以遇共 且少對近代思溯作有系統有計的介绍與研究,而學又缺乏 能取近喻達,没微,0 作 理 比 让 時 的 者所努力的。上節過,佛法需要用的究、整治。佛法在中 教思想界牛的時代過去了,一味的開門造車實於今日的發破佛,看佛法興步的現代究竟有否距,距多還？
教 危機而醒起來的 法者的參考。佛法裹革的事宜藏多,但在這佛徒未普的 尤其是久研佛法的人,以這種之無高的澄調,用不這樣的,而澄調,然以事開佛法新生的根木之道,故提出以有心 費！古人:三孩道得,八十老翁行不得故不應以近當 時候,少數有志佛教的人士,不徙本以佛教之 佛 佛:『有信仰和行動的人,總相信將來是在他這的.的。事在人,人能宏道,非道宏人,有志佛洪者應熟下面的雨句名 似乎無聲無臭,但之與只形式的改,無疑地是木的,新生 生存,專尚治標的辨法,是無濟於事的。這種木身充實做起,看來 七、一。於雪山觉轩。 
