【海潮音】十二 - 觉社.pdf

太虚是大師的命事業大我們覺得自有其豐功留在師寂後,大家都大師佛人學院的.和海精我太虚大師全書峻感言潮晋月到—的延,一者是大們現在要保留大師的功續,一者不死,大師精神不死之所在,德登可思？因為還二十七百离的大師全的矩,它扭轉了近四十年中國徒之命運及未來際整佛教之影,這大的,在無法價！功大醒师師的遗常存的持,後者需要的座空法師分别负责經 —骨的的成正奉安由迄今一年又三個月,開於代大師一生教育與文化的事業,經過社同門課共同努力的方針。于橱,還是我們計中的望。

消模的處付境而已,以及痛醫頭痛醫的法施土的是一們最重的問题？這等事,我們在史上已得到了不少的教！未殆失策？在國家太平時本熊足輕重,一且遇到了內爱外惠,不能不獲追大菜的效果！若靠一們官樣文章的政治機如交員會那我,忍主第二步務要實的給國家佛教以及蒙藏人民做出一有教文化教育、經濟、業—的事來。裹,應請注意蒙原其政孜(佛教)合一L的歷史統和會智,若開佛教而單搞政,我們希望委員會:第一少務要與政将的蒙藏委員會成一氣佛治有中國佛們應該對蒙特别理教務,一面推行國策,機以達到建國大業之完成！教會粗的藏教務委員會既告成立,我們不希望它是招牌有所警覺！

学的,之為法。此有,不是事是理,一般人即以以偶有是必有自性的,自性即是有可得的。中觀者無,是诚的無性的界而已。今此所的有,即一人所的一東西[物,什無性即自無。而一般人以無性即是無,以即是都有。名同而意解不同.月不過不了祭中者方便的分罚有具有性,無是不式的而不是弹子式的。然而常人此無始來的可析不可人的實,現在渐地知道,而深,即渐的有而到假有。像前,總以物去所為實有的,不一定是實有的了。如青黄等色,似乎是千的,在科者的深究,知道還是一些光波所假現的。經驗的即使是電子,也是太陽的實有妄見所迷惑,所以的根源,是系,有柏無物。