【海潮音】三十二 - 觉社.pdf
期四第 三 板攝觀 樂 大 重 世 俱 世 乘 法界觀 地之言 输 输 界 義 記 游 記記 行 倪邺太殷密希味太 薰锐虚仁林聲然虚 期十第 普 清太觀佛 虚 借 俱學 戒 法 舍 略 師 逾教 救 致記育 劫 之 梁 隔 文 係 任公先生佛 史 大 秤 希唐 默 蔚 庵 圆 鲲鸿 第 五 期 释 般 李 辨唯 摩 若心 聊 河 經 來 谢 薄 覺 講 答 演 宗 德 高 期第 合)前 觀 江 川 俱 蘇 五台山 念佛是 法 教 佛 始 育 光 覺之 用 普 長 照 智 来 之瑞應 王 希 培元 聲 第 期 成 佛 界新 學小 示慧輪士 唯逃 武昌佛學院之經 文化 乘之 概 記 的 法言
倾 太法師在沙市佛教會演 如流離失所深荡無歸得有住所流雕的苦雕脱了就可以得安樂此如小孩子得成年人撕有也就可以苦得樂照這樣不都可以苦得樂為岳要學佛為要提出這問题來研究他如 寒時能得媛流離時能得住所凡衣食住人人所需用的自有人人供其所求又有國家保持就會 的比如寒之苦有食可以無饥有衣可以不寒然不過時苦而苦根在且因課衣食必起種種 現状是種種方面都可以離苦得樂的又何必在佛法上求但是在世上是不能完全苦得究竟 感造種種业所以一切苦又随之而起比如人生所情世間不上一人必有家庭有家庭要安居樂业便 有負担因負担又生種種拘束種種稍得安樂一方面苦又隨之而起所以不能一切苦得究竟 了社會有盆的地方種種亦之而生出是互相 
