【海潮音】四十六 - 觉社.pdf
同像 佛臨時最後之法 一海潮音第四年第八期目錄 募 來 募 法 鹤 切 請 建 苑詩 寺 武 大 林 大 經小 殿被 福 引 火 跋 化 途 妙 開 安純 三 同 太法 海指 上第二 師 南 甸阿難陀寺 井 主 理编 世 界佛教聯 合 會第+聖 聖 唐 大 虚 功功 世 英 留 湯 國 鐵新 行 二 界佛教 A 先 本 政 生致太 通信 長官裴思 言宗之通 法 佛 信 師:書 西翰興梅光義居士佛法 大 書 勇 中 念佛妙 法 A 悟 師 國佛教之傳 在 黄 及其教义 演之紀 载 之 佛 劉 主 愿 子 慧 典 覆 再 附 陳 净 達 陳 悟 悟 莲庵姊 玄居士 玄致揚 樂居
甸阿難陀寺同
理 現分為十以明之碑見山眞而目於佛化世界云 太法師主世界佛教聯合會第一 第一講佛法 開宗明义即以佛法二字作標题世人在此名羲上往往含混過去便佛之妙法大概明白無须部 對丁等放言某甲当慢或當恭敬非笑話故欲知佛法之何當作三段言之一佛二法三佛法 解矣或有人予智自雄批佛若何佛法如何信口雌黄不密翔實如有某乙不知某甲何如人對丙(一)佛的解 原佛之一字先係印度方言具足應云佛陀抵華後覺者如世界上對於有學問人之學 者一之例然兹何不日覺入而日覺者佛於宇宙萬有之一切生而不限於人類故日者而 不日人也在通俗名間今有感覺知覺覺悟等凡知媛知等之感覺知彼知此等 又非是種種倒皆之錯覺佛之得覺者不攝於前列圍之内超然獨出有以巽乎錯而 
