【鞭策周刊】鞭策周刊社.pdf

中华民國第郵政特准措號售:每册四分類汪先生之三项瓣法(德)卷第二日四月九年二1元北平米廿七元一角,據三十日泄界1報所载,有與軍人合作已失,今八月二十九Ⅱ,汪精先生,在中央念之演北期一社址分後當與人民合作之語。我人開之,亦喜亦。所喜者,汪先生尚能不总民浆,此後是否果與民浆合作,不可知而能見及此,已難得,所者,國要人如汪先生鞭平策本汪先生之三项法(德)功以前,中國有雨種人,即居於治殺之軍興被壓迫之民是也。其時之所國民,實立在民方面,欲者,竟亦自承前此為舆軍人合作之時代。

而去,或張口人,即於己固無,而於國更有害,徒失當此葛集之,既已出任巨,严平心氣,勉力支撑,即不失勇於負費之一人,若小不稀意,便拂袖也不必愿。因為人們想:等到現存的經濟制度崩現在眼前,所以對於將來的一切也无劳置念。仿在崩之後,一個無的,無予盾的就會,不由得人自然會政治家之風度也.怎樣才能你的子弟書二一,八三1 是永存的和！為此,我們所處的這個人世,迫在轉變以前的人類交化生活是一前史,而以後的社會主義的的關頭,所要的惟是人們的頭和碧血,而其餘的一包旅除治學的雨大降碍一『書不忘革命,革命不忘書,這一類的標語觸每是這樣想法。

故語言學(st)是社會的一部分。驰亚是耻會學中最早發生的一部分。先有了印度洲語言之比较的研究,始有人將比研究法應用在其他的社會科學上.底域相一致,那末,即興語事實相開底原因,即顯而會環境,語言底對象是一切會開係,語言能以此類開保而始克持存在,倘最後,語言底域與就會群此,社會學始建築於正的科學的基上,而與一切思辨的哲學脱了開係。但語言不是一種社會事實,他是一種生理的事實。如想研究言而缺乏人類發音機開之生易見地應該是會底木質。是此類社會事實之研究,始允許我們在言學上,由爭底們决以代督死事實底考查,即是以行動底考查去代替事物底考查,以比簡單的上的知,亦是不成的。