【海潮音】五十 - 觉社.pdf
海潮音月刊目錄 民國十七年四月十日發行 第九年第三期 像 圖 孫總理像 二杭州露寺歡迎蒋總司命攝影 佛學通 胜活典生死 中因缘品何以注重破自生
佛學通舖 XXXX 生活典生死 太 虚 今在思想之佛徒以本於蜴蘭島南方巴利所原始典及西洋人用其比的种的 世的中道解故然惟一解决生死問题的小乘解為佛陀的根和員理其據微 思想佛之特點(一)為否定有一我即梵梵即我一的我體(二)為由不贪欲樂不著苦行之非樂天非 出 經藏[結律為律藏一(見品激的印度佛教史略)故原始佛教的真相惟在解脱生死的小乘[而一 為師於是原始佛教乃結法為 C 海潮普 第九年第三期
再微之成正等覺時之心境試為觀十二緣起所觀因緣及果為苦集及苦然所觀不能觀有 一究其能觀方面则其歷程及所終極即為依修道動機的大悲心(同情心)為出發經歷身受心法的 觀察止恶行善的正勤定慧及信等之努力經歷長時開精進轉變增盛(因位)達其移極乃在所觀 一切害黑业的苦减而為本來寂靜究竟安穩之樊在能觀郎為一切光明美善之菩提及充 日法界如來藏等智短者聞其語所觀之苦集 自求解智深者亦闻其一能觀智所由致及其務 一切有情的大悲與無量數的巧妙功用(果位)日德菩提日智德悲用日恩德總日法身亦 極之成就一隨智深各錄其所聞於是有阿含等所記及佛華等所夫同一太也或觀如 方。 
