【海潮音】六十一 - 觉社.pdf
狮子吼 海溯普第二年第六期要目 木刊答各君開 木刊轉海内佛學大家啟 慧此丘自東印度覆上海佛教居士林王典 正之佛法 居乘生 调查除 样书一 象王行 创寳慶佛教慈兒院的經過店生 文字相 各虑通訊 法苑詩林 大事記 各省佛訊 杭州西湖慈寺永明大及章程 言林 四明.宗慕經 天台山國清寺辛西酉同戒 定 曼茶羅道解(古杭凤梵天寺重修 朱之不.是.
獨子吼 宾正之佛法 道場佛冒者也我不人地人地救度案生佛大强精進勇猛者也二歷僧六經霜雪為度一生而拾多身命者不知凡佛大雄大力大威德者也無學不學無界不人无生不度無苦不救無事 不作乃至但有利盆無不典崇要知佛化世間之雄壮威猛有非世間翻刷强等字之所能形容者而 其措施之方法為圆滿美偏精良玄所以不同世間之用甲馬兵戈炮火聲以及商 教等之用種暗箭也試觀文殊之跨狮子普之乘白象行化者之持杖法者之挂非壮 妄不能正信今且略明佛法之真正原理如下以耦疑 人之勇猛精進力者乎何得單以灰心世巡示之偏助其耶然若不偏逃源则疑為 出家成佛作大遵師廣度迷而登覺岸 一者本则佛在常寂光中洞一切案生之沉苦海不能出離袖手不忍始示迹人世间生
佛學學佛無師自通説 大凡人生世間無何界居何地位任如何忙到十分了不得凡修身作事總须有一定之時間方不虚 四 模及果地上施教之意趣言到行到方為具正之佛法末流之言偏行不足也 度一生若事上不能行但言其理與鹦鹉能人言不能作人事何乎故必觀察我佛因地中修行之 佛學學佛無師自通 湯雪筠 之助七博典雅之名所姑探旨趣以助襟期者是(蘇献属此)二哲派涉經牵强附會為 佛學學佛分而為二合仍是一就佛學而大致可分四派一文人派盗翼名句割裂經文為下筆臨文 國渡東瀛先進歸國後佛教而重之於是一般學者侈言佛學随聲附和迎合潮流全客觀毫 此摄或借重佛言自原其者是(氏天演亦間有此病)三迎合派日本新佛教興有大力故我 殊勝妙理能度一切苦能成就阿多 
