【海潮音】六十四 - 觉社.pdf
海潮音第二年第九期要目 記法华經之經過 答唐仁君提出之四大般 轉奉答北京唐仁慧君之四大問题希遠 聲 書像 法王精舍門前之景 印度多立埃華飾駕六馬之車至印度吉祥 調查除 錄佛學刊之精華 答唐仁君四大問題 舍利匣 狮子吼 四川江北盟狱演之緣起及近况清 渡 秋 象王行 興前天津南開大學教員王君漠佛法書 文字相 某師之著:李隐座 南萍抄 言説林 大事記 專門學 佛次第第 输 跋宏模書莲蓮华經.上 壑 京師廣濟寺開大乘妙法蓮華經 智店士 字 嵩山居士與友人書 學與理學之别 覺 壇 蔡子民君之世界觀興人生觀笠居案生 覺覺修眷款 谈 王慧蘭王若娥那惠昭三童女合四大皆空 研究室 印度大菩
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奥前天津南大学教具王君佛法書一 價值然均非「極精進一不為功所以你素日攻擎佛教是「消極惰性 的一番我學的志將如何達你救國救民的目的呢 為毫不中肯反觀你今日八個大字的逍游眞所浪光陰消極惰性了我且問你将如何你游 倘的黑幕盆發增加我不信佛教的感想以為佛教不能使人得什一此段可無理已極普通 來書云一我狠想多看種佛經或者能够求得一個究竟湟攀也未可知但現在略略窥見一般和 一般不信佛法的俗人也往往拿這種理由來做前提原无足怪因為他們思路不清不懂一一上 的原但你是一個明人「辑一上也用過功夫的何以對於一佛法本身和『和尚個人雨 尚有真有假真和尚戒行清静道德高尚但也不得代表佛法你所一黑幕的和一乃是一種假和 種觀念 
