【海潮音】八7 - 觉社.pdf
生的黄任。佛敦徒愛佛教可以是灭,於一四國此爱他的 破邪正,迷成语,還是我們迦车尼佛彻法一生中教化 破邪顯正是每個佛教徒的任 火坑了一最近者接到江西信一位道友來信,他告我:信豐全 縣外道有四十餘種,所有佛教寺四百餘,均已全被外道沾,所有 大醒 事 人 佛 家民族,同一天生的房。本乘是征個佛教徒的贞任,現在大多數 却把它放了一所以我們可以時常见到有佛法活佛沃,請 件也以容皮虑之,不介意,這種氣,無疑地葬成了佛敷徒 等 多数皆信外道 力量不能到！个制止。中教本來該要做這種破邪正的工作,可是現在它的 有人:破邪正,固是中佛教會的任,而各地方的分支會,不知正信三寶云云。
同 和對於世界和平的主張。三民主山就是建主,网父允生以之 建民國。三十年来,國民以寶行调收,克内观外梅:进而號召 胞,各個寄以無限的期。希今後的行政府正的能搭負越 國 一 們 以然治 贺行感法 是「天下公.怎實行法呢？覺與能L是對内的政,信腔,是 就是大道之行。今天起,國家政,於國民可 行訓政,可以是[天下。但是今天起 以 政 继民國,以大同的實任.現,是不可否的事。二十年中,剛民最大的功結,是泊被軍,整整地二十年的政時当,不算短促,可是三民主美還有 若有所 民有民治 用 外的方。在法已有交规定。我們今後希望全國的老者有所 力恐其不出於身也,不必為已。
中觀的法實 相(下)印 顺 三體作力 中 觀今之 七章 也,自即不同於属,有不同於其他的特相,知道此法是什。凡所 性 有 如此。搬興性也有不同,如俱合:許法留有,而性非常 可以作性等,如论無常性無我性等,即法不同。闻性 同一的,如藤婆多部各白性,自罗也即白性的名。然 對用而。微與性,中學向來看作同一的但佛法中不 也 要 因 法 的 也與他法有開,但不向相的以特殊形熊而出自已,用是此法可 以影馨,影於他而出此法的作用。所以,相是照,用是動 此相而知其法留性,是性舆相的主要。 
