【海潮音】九0 - 觉社.pdf
814-農 而行之 大善 醒因 亦行之有年,以為借侣但受布施,坐山崩總是非久計。不料自提但 來就會人士不明佛理者,到于個之不讲而贪,不而衣,浴生 俱 以 反 知,再是券生當。留在佛門無處,可任其返俗,尤可便佛門清.附或有价倡多工商,然其总成性者若使其務,必 價侣心無室家之累,身有超然物外之,是快樂于俗人倍,何足 對做和货濕要耕田,不如返俗可娶妻。晋日:如斯赖佛逃生之败 敢 成。一直延到抗 開生面,来改单此坐制废。翁之耕 于寺的捐派,倘不大,物價亦定,各寺的收什 時期,社合之派目盛,江 土,有。及此 浙的經冷落,利以来 付,向可她持,都,不 即,母便咨们完个失业,以符佛心。
州游(Barbarian)還世界到一種命道的僵局,我們是她那可怕的經過的見人,她問到那 們到一境地,好像那就是馬帝的跟落。在洲,我們的物質的 洲已竟失去了她的做慢和她的高做的地位!他開给猜疑,那始出 —些習就是恐嘛别人他婴做袖,引 許 我 和 引i 是艾斯奇的 完事,而是 是什 的 想一種新的佛救.敏若不過一種特别的改變,在账洲地带大概是不命滴合的。不但是佛致 新的佛,是故他不只是期一分洲改變成像東的佛 用寫了可是他洲在現在必的情况之下會生一蛛有 精神的苦:在實 神的苦,其最奇怪的特微,就是有過多的财。
生的迷盲和 們了那有 和 有一境界比 短見,對於人 他 們現在享受的還 —五欲之樂,虚榮的滿足、野心、力、世、奢传的受,家的恩觉 無價值的。他是再經驗一種快,他感覺他再如此享受還是可能的,了 最後是友愛的將束。這一切,在那些享受無上殊勝快著的中看來,都是 好 他有一情的慈,他希他們,他 案 通的散吧.有做什可以去改那神的意味。這大概們的味是比晋樂的意味 大案化。無如何,我相信它們比假定更是常常發現,但是在宗以外 佛教表示了大的功,那就是种秘意味的行動不需要楊批的 但是不尝會我,我玄想還境界,最低到達某地位,才可以永久 意 需 們 設 努力面 但是怎 已是永损 明光明的自 而 抑 性 
