【海潮音】九3 - 觉社.pdf
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韩 勤 考 民族自我的事。本来,關於主羲的 的急等等,在政蒸的存在與逃取上,都是不可厚非的 去求性的發,完成的意志,而忽了人民的公意,人民的求 的。雙方都把的利高置於人民的利之上,都在良的人民做 的一然而若是一味的,的者 於自己,不取决於他們信守的死的 一可以决定他們的行為的就是一切是為了案生的婴。生在苦痛中扎 為了解除案生的苦痛,大悲心誓必度一切案生。悲,是拔苦 —,他們的對象是一切有情,所有的一切行苦不取 的微條,也不取决於習上的是非善,决 唯 了。那在我們面敢 前 的 大多數的人民—的政。開了大多败人民的政那於是布它的 雨的自私性,故使抗日勝利後的和終失取。
做一 牌 東晋未乘以迄唐初,名列体,凡四十除人,其傳播之盛况可知矣- 自骨贤三藏出華展後,者之,作經疏解)以宋元嘉六年(公元四二九年),养秋七十有一。又師之生,有 界,其德行不可世像巴得三果(不)云。(見梁体二 自 先 始,有 悟.贤三藏之门下 下,高法師。而、二師,合驻骨三之,放亦精通旨,斯時 四年、(公元四四O年)二月八日生,十二出家,年十五受具戒專精),以為順之,永後世。尤吾人憶 者,(宋翊年人姓魏本名育,順渐二致(有辨宗 之 者 為 佛 涅 中國佛 教盛板一時！新求 後來法華一乘(天台宗)起之始。 
