【海潮音】九9 - 觉社.pdf
海 潮 壮遠征軍印度之行 普 第二十五卷 福 第二期 善 首。殊不知老子在失道倦仁義而後非的,若道德仁根 後仁,失仁而後,失而後體。夫體者,忠信之薄,而之 二 长 1 一千百年乘文武分途之 同一佛教信仰去聯絡南洋複雜民族 後中國佛教慰南洋,是開係中海洋生命之 ”使吾人得快感古代先王以作 不失,所體也者,巳彬彬乎於其中矣由此可知老子所 都是侵於樂中的,可見古人的生活文雅了。數呢.者,蓝有體還重要者在也。樂,是歌舞蹈,勤静 作樂崇,古來人的日常生 以 常 活 和 然 也是文的,是指的書人和商數殺.唯是發揚武德的了。射,在古代是射,現在放,開炮 炸弹,手溜弹等,都是這射的。
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海 中印古代係之偶成 潮 感 第二十五卷 悲 第二期 華 住 各是内政部收回成命,现奉批已轉呈行政院核示矣,此 持者诚少,佛法將此超於消,勢不得不起而,乃由 六 尖先民主席,邀吴沈四氏一一演 新近返國之交化教育印,一槛英俊升吴文沈宗 中印學會,國聯同志會,國医外交医,在中央國咨館 後,徐悲鸿氏以 度 氏 款 人民應之事业,至寺财產,當然政府依法保障,依法選中佛會理监事,速成立會,依國家法合,自 案有,非根木之計,故就各省佛欢會代表集會陪 都 中 洛 南北分立,伽記藏北魏某皇常管派欲使歷防印 餘典,余國人中古代開你,似乎於佛教外無餘事 而印度尤其分立小,焦一之政府,所 度,其 去,除各 
