[抗战与文化]抗战与文化社

【抗战与文化】抗战与文化社.pdf民生主义興共產主义 O 把它嘉出以供研究此尚者之参考.共年十一月十八日,道貴,大夏大王校長伯往漢,因以一民生主共產主為题。現在回当時,二月八日 载 抗 內客亦很明白,懂名有多種,通常的是計主。這,悲特 山先生所创宜,它底名稍和内都世定、共虐主明一顺名必發,注意的,即共主主為一物之二一名,在第一一國游代,我們今天的题,是民生主具共主。民生主國父中 别 合析管本主了黎多經讲學作,是其一资本了大.重他明全經原理一。如此馬克思生何究怒濟 主的研正是還,所以孫先他全,不理想,依,共主愿以资本主基,目為要共必须集,本 文 北 用此名。3生 走到會主必衣主的 的大毛。道是正當解次(國父)共主到壁了。如果法是理,那未出就反後 的見解,因而它是不成後逃國 主 先逛國底如會宋以和人体生萬的不同。批後逃就主 集 派。今天 的肚 的 先 献如 國如 何走 到 之不適用於餐水主不發達的 何走到价主,敢未明後國如何 怎做法呢？寶行民生主。世质地民生主呢孫生:何走到就合主。明後 我 有空想的忙會 但是馬克思不興承。他以級争門為會主的原 之名。那們便可,會主或共廣主分為阴派了。所以 主,只有料鼎的就會主,後者已經有會主和 就是會主及名共的話,有理由。那方,是必然的。道不可以不福不倚嘱是梦短,全地球 都搭這雨侧最中,在今後世界中,“中立一只是人的名 思是,我們只能走路,不能和英美有任何像,不,一那 還就是毛深東對从中國外交的具是,還是再明白不通的了,他的 我們的援助非常之大,還是以明它确寶是我友人,所以我們愿 它增加友宜,定一,其爽,我們也不愿該倒在英美的爽,去 接近,谈至敢一政策一,我們都赞同都不反對因聯社會 主教國承,料想不於不以平等地他来對待我們,何兄抗酸以後,它 就 以 助,就想最勝利。一 外主要是在於他對中國革命同题的了解。關於聚個中國革命尚题 必须將命二字取消,成了反的三民主。
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