[杨]杨氏宗谱 (湖北) 杨氏家谱_一.pdf
前言(代序)从猿演变进化为人:由原始社会的部 落首长到氏族封建社会出现,才开始有姓 氏。从黄帝、唐尧、虞舜、到禹、汤、文、武、真正形成。是周王朝建立后就发展了.它的来源,大致可以分为:一是封自己的 子孙到各地,以地名国名为姓。二是分封 功臣以地名为姓。三是恩赐功臣姓氏,有 的以官名为姓。四是由于前人迷信崇辩,有的以自然物和颜色为姓。五是有的以帝 王死后的谥号为姓。总之,姓的形成发展 大都是帝王,将相和士大夫决定,他们的 子孙继承下来的。
材 请 后子孙知我杨林头之木本水源也。但我才 疏学浅,水平有限,恐难免有庇漏错误之 处,希合族烈祖烈宗,及父兄子孙,加以 一九九四年十月 三十九代孙虞盛绍震书 -5- 谅解。是为序 宋、元、明、清、民国,直至现在,杨氏 子孙都出现了许多出类拔萃人物,如杨尚 昆、杨勇、杨得志、杨成武,都是解放军 名将,都为人民解放事业,立了不朽功勋,做到了光宗耀祖。大物理学家杨振宇成了 但由于历史的原因:杨集于民国甲寅 年续谱,我们遗漏,到甲子年我们自己续 谱,又未与杨集联上,到1946年春,舒武、宝珊、两先生倡议,川汉沔大修其谱,但 功亏一贵。而甲子续修的谱,在十年浩劫 中.
杨 日 四 矢 序言百代孝慈高仰止,万年支脉永长流”.孝经云:身体发肤受之父母,不敢毁伤孝 之始也。立身行道,杨名于世,以显父母,孝之终也”。因此,民问信仰有二:其一、祖先崇拜,渊源于古代泛灵信仰中的人鬼 崇拜,但融合了儒家的孝道伦理,所以,一方面保存着原始对亡灵恐惧的观念,另 一方面却表现出慎终追远的孝道精神。其 二:由于祖先崇拜的关系,同宗的亲族,结合成祭祀团体,并为有祭祀的场所,而 建立祖祠。宗亲组织的发展与祖庙(祠)的 建文,促进宗族的团结与互助,同时达到 余少小离家,老少归,远游海外四十 -9- 敦亲睦族的功能.识广明道理,孝义当先行.奋发创基业,光后慰前贤。 
